น ม ส ด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1138 / 1187

๒.๕.๓ พระองค์ทรงจะสังเวทรทุกอย่างเหมือนงอกคราบ เหมือนต้นไม้สลัดใบเก่า แล้วก็ตับ ขั้นปรินิพพาน. ๒.๕.๔ เมื่อทรงบรรลุพระสัพพัญญูญาณแล้ว หมดโลกาธุก็ไหวด้วยอนุภาพพระสัพ พัญญูญาณ นั้น พึงทราบเหมือนการกำจั

เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์คุณสมบัติและความเป็นเลิศของพระพุทธเจ้า เช่น การทำลายกิเลส ความไม่โกรธ และพุทธลักษณะที่แสดงถึงความบริสุทธิ์และความรักในธรรมชาติ การบรรลุพระสัพพัญญูญาณของพระองค์ทำให้เกิดการเปล

อุปม่าต์มาจากพระไตรปิฎก หรือข้างเท้ายอุดมจุ่ก่อน ก็แต่ว่ายังกะปรากฏช่องในตอนกลาง แม้เมื่อเงืองขน ส่วนหนึ่งในปลายฝ่าเท้าเป็นดังนั้นและ ก็ขึ้นก่อน ฝ่าพระบาททังสิ้นของพระงามนั้นย่อมจริงพื้นโดยทรงเหยียบ

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับลักษณะของพระบาทของพระมหาบรุษตามพระไตรปิฎก โดยเน้นความแตกต่างระหว่างพระบาทของพระมหาบรุษกับพระบาทของคนทั่วไป รวมถึงลักษณะเฉพาะที่มีในพระบาทของพระโพธิสัตว์ เช่น ส่วนที่ย

๕๕ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๒.๖.๔๕ ราชสีห์มีคางท้องล่างบริบูรณ์ท้องนบนไม่บริบูรณ์ แตะพระมหาราชบริบูรณ์แม้ทั้งสอง ดูจางบ่งบ่องของราชสีห์ เป็นเช่นกับพระฉัตรในวันขึ้น ๒ คำ. ทีม. (อรรถ) มก. ๑๓/๑๒๒ ๒.๖.๑๖

เนื้อหาในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวข้องกับอุปมาอุปมัยของพระกุมารซึ่งมีลักษณะเด่นต่างๆ เช่น พระคาง, ฟัน, และพระเนตร ที่มีความงดงามและมีความหมายลึกซึ้ง นำเสนอให้เห็นคุณธรรมและความบริสุทธิ์ของการแสดงออกในบุคลิก

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒.๒๗ บำเพาะพระเนตรงองข้างของพระพุทธองค์สีแดงดี น่าดู น่าชม เหมือนสีปิกแมงทับทิมทอง ขุ.จู. (อรรถ) มก. ๒๗/๗๘ ๒.๒.๒๘ พระพุทธรัศมีมีวรรณะ ๖ ซึ่งแผ่ฉวัดเฉวียนไป จึงดงามอย่างเห

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบลักษณะความงามของพระพุทธองค์และพระโพธิสัตว์ในพระไตรปิฎก โดยยกตัวอย่างถึงรัศมีและความสง่างามที่เหมือนกับธรรมชาติและวัตถุที่งดงามต่างๆ เช่น ดอกบัว ต้นปาริฉัตร และดวงจันทร์ ซ

๓๓ อุมบาอุบไมจากพระโคดม ๒.๔.๑๖ ข้าแต่ท่านพระโคดม เปรียบเหมือนดั่งต้นสาละใหญ่ในทิลำหรือนิคม ถึง ใบ เปลือกสะเกิด และกระพี้ของต้นสาละใหญ่จะหยุดร่วงกะเทาะไป เพราะเป็นของไม่เที่ยง สัมมะต่อมา ต้นสาละใหญ่นั

บทความนี้สำรวจถึงคำสอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการเปรียบเทียบที่ลึกซึ้งในพระธรรม โดยนำเสนอความเปลี่ยนแปลงและความไม่เที่ยงของสิ่งต่าง ๆ ที่มีอยู่ในชีวิต พร้อมกับการบรรยายถึงคุณค่าของธรรมที่ไม่สามารถทำ

๖๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๙ ดอกบัวมีลิ้นดี พึงเกิดในกองหยากเยื่ออันบุคคลทั้งแล้วไกลทางใหญ๋ ดอกบัวนั้นพึง เป็นที่ชอบใจ นั่นใด สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อปฏิสนธ์เป็นดั่งงพยเยิดเกิดแล้ว ย่อมไพร

เนื้อหาครอบคลุมการอุปมาอุปไมยที่พบในพระไตรปิฎก เช่น ดอกบัวที่งามแม้อยู่ในกองหยากเยื่อ สะท้อนถึงคุณธรรมของสาวกพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผู้มีปัญญาสามารถเจริญในสัจธรรม แม้มีอุปสรรค นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงถึงประ

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๒๓ บรรทายาที่แผลลึกเพียงเพื่อดึงเนื้อขึ้นมา หรือบรรทายหยดยาน้ำมันเพลาละก็เพียงเพื่อกาส่งของไปได้ ฉันใด คุฬ่อนภู่หลาย ภิกษุจารจากโดยแยกๆ บริโภคอาหารด้วยมนสิการว่า เราไม่มีบร

บทความนี้สำรวจการใช้ภาษาที่มีอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกที่เกี่ยวข้องกับการบริโภคอาหารของภิกษุ ซึ่งมีการเปรียบเปรยถึงการดำรงอยู่ของร่างกายอย่างมีระเบียบ โดยการบริโภคสิ่งจำเป็นเพื่อช่วยให้การมีชีวิตมีความห

อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๕/๙ ๑.๕ บุญ และบาปนั้น เป็นสมบัติของเขา และเขาจะพาเอาบุญและบาปนั้นไป อื่นยัง บุญและบาปนั้น ย่อมเป็นของติตตามเขาไปประจดงามติตตามตนไป นะนั้น. สังส. (พุทธ) มก. ๒๔/๒๘ ๑.๖ สิ่ง

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับบุญและบาป ว่าบุญและบาปเป็นสมบัติที่ติดตามผู้ทำไปในทุกกาล. กล่าวถึงความสำเร็จในความมุ่งหมายและการสร้างบารมีเพื่อการรู้แจ้งในอริยสัจ. นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็

๗๕ อุบาสน์ไม่จ ากพระใครจึงถูก ๑.๑๒ พระเจ้ามิลิทร์สิทธามพระนาคเสนว่า เมื่อใกล้จะมีสิทธิลถึงพระพุทธเจ้า ครั้งเดียว ก็สวรรค ทำปานติบัติครั้งเดียวก็เราได้ พระนาคเสนทอดว่า ก่อนไหนเล็กๆ ก็สมัยได้ ก่อนไหนให

เนื้อหาต่อเรื่องพระเจ้ามิลิทร์ที่ถามพระนาคเสนเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าก่อนสวรรคต พร้อมทั้งลักษณะมารบุรษของพระองค์ซึ่งมีถึง 23 ประการ แตกต่างจากมาราดิบา การเปรียบเทียบความงามของพระนางเจ้ากับธรรมชาติและสิ่งแ

๙๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก 1. ศรัทธา ๑.๑ บุคคลไม่ควรคบคนที่ปราศจากศรัทธา เหมือนบ่อไม่มีน้ำ... ถ้าแม้บุคคลจะพึงดูด บ่อนั้นก็จะมีน้ำที่มีกลิ่นโคลนตม บุคคลควรคบคนที่เลื่อมใสเท่านั้น ควรเว้นคนที่ไม่เลื่

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของศรัทธา และอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่ช่วยสอนให้เข้าใจว่า บุคคลควรเลือกคบคนที่มีศรัทธาและเลื่อมใสในการทำความดี การเปรียบเทียบกับบ่อที่มีน้ำที่สะอาด หรือ ต้นไทรที่เป็นที่พึ

อุบาก๋อมไม่จากพระใครปรัญจก ๒. ประโยชน์ชาตินี้ ๒.๑ บุคคลผูมีปัญญาเห็นประจักษ์ ย่อมตั้งตนได้ด้วยทรัพย์อันเป็นทุนต้นทุนแม่เล็กน้อย ดูบุคคลก้อไผ่น้อยให้ฟังขึ้นได้ ฉะนั้น. อัง.เถก. (พุทธ) มก. ๒๓/๒๕๕๑

บทความนี้เรียบเรียงความสำคัญของความขยันและปัญญาในการดำเนินชีวิต การตั้งตนด้วยทรัพย์และการมีศีลย่อมทำให้ชีวิตรุ่งเรือง และแม้ผู้มีชาติกำเนิดเลวทราม หากมีความพยายามและปัญญา ก็สามารถประสบความสำเร็จได้ กา

อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑.๖ ธรรมดาของยอดไปด้วยอก ฉันใด ก็ภิกษุปรีรรวความคิดเห็น ควรไปด้วยปัญญา ฉันนั้น เพราะจิตของผู้ได้ปัญญาย่อมนำไปสู่ธรรมที่ควรรู้ ย่อมละเว้นสิ่งที่ไม่ควรจำแนกจำฝืนแต่งสิ่งที่ควรจ

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎกซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของปัญญาและศิลป์ในตัวบุคคล เปรียบเทียบผ่านคำสอนและวิธีคิดที่ถูกต้อง อาทิเช่น ความสัมพันธ์ระหว่างปัญญาและศิลป์ในมนุษย์ ซึ่งเป็นหลักสำหรับกา

๔๕ อุปมาอุปไมยจากพระไตรภูมิ ๒.๖ กิริยเมื่อขออย่า ไม่เว้นตระกดด่า สูง และปานกลาง ย่อมได้อาหารเป็นเครื่องยังชีพ ด้วยอาการอย่างนี้ แม้นได้ ท่านเมื่อได้ฆษะชนู่อยู่ตลอดกาลทั้งปวง ถึงความเน้นปัญญามี จ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยและการแสดงลักษณะของปัญญาในทางพระไตรภูมิ โดยเน้นย้ำถึงความสำคัญของการเล่าเรียนและการมีปัญญา รวมถึงการเปรียบเทียบกับประสบการณ์ในชีวิต เช่น การเล่าเรียนที่ดีมีประโยชน์ตลอ

๙๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ภาพ: ขุนแสนในแนวอนาคต ๑. มีศิลปะ ๑.๑ ถ้าบุคคลมีความคิด แม้มีเสน่ห์น้อย ย่อมชนะบุคคลผู้ไม่มีความคิดที่มีเสน่ห์มากได้ พระราชะพระองค์เดียว ย่อมชนะพระราชาทั้งหลายได้ ดูดวงอาท

บทนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงความสำคัญของความคิดและการมีศิลปะที่สามารถนำไปสู่การได้รับชัยชนะ ต่อให้ผู้มีเสน่ห์น้อย แต่ถ้ามีความคิดก็สามารถชนะผู้ที่มีเสน่ห์มากได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงการ

ทรงอุปมาอุปลักษณ์จากพระไตรปิฎก ๒.๓ ปาธิไถ่อมส่งึรติขอผุด ไม่ต่างพร้อม ผุ้สง่ามารที่จะรักษาศิลที่เหลือให้ดำรงอย่ามปกติได้ แปรรูปเหมือนรูปผู้มีศรัทธาไม่อาจจำรักษาชีวิตไว้ได้ ฉะนั้น. ม.ม. (อรรถ) มก. ๑๓/

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบและอุปมาอุปลักษณ์ในพระไตรปิฎก ภายใต้แนวคิดเกี่ยวกับธรรมะและการฝึกฝนปัญญาของสาวกในสำนักพระบรมศาสดา นำเสนอข้อคิดเกี่ยวกับการรักษาศีลและความความเพียร เพื่อไม่ให้ความโลภและควา

๙๔ อุบัติอุบัติจากพระไตรปิฎก ๓.๓ กลิ่นดอกไม้ฟังไปวงลมไม่ได้ กลิ่นจันทน์หรือลินกลิ่นยา และกลั้มพักพิงไม่ได้ แค่กลิ่นของสัตบุรุ้งฟังไปวงลมไม่ได้ กลิ่นจันทน์ก็ดี กลิ่นชูชาก็ดี กลิ่นอบุลิกก็ดี กลิ่นมะล

เนื้อหาที่กล่าวถึงกลิ่นหอมในพระไตรปิฎกซึ่งแบ่งประเภทของกลิ่นจากดอกไม้และบุคคลที่มีศีล ทั้งยังกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างศีลและปัญญา ว่าผู้ที่มีศีลก็ย่อมมีปัญญา ข้อความดังกล่าวส่งเสริมให้เห็นถึงคุณค่า

อ็อญ อุบมาอุไม่จจากพระไตรปิฎก ๕. วาจาทุภาษิต ๕.๑ คนผู้ถ้อยคำไม่เป็นหลักฐานเหมือนผ้าถุงนั่น เป็นเหมือนหลักไม้ที่โยนในกองแกลบ และเหมือนฟักเขียวที่วางไข่บนหลังม้า อัฏฐัตตะ (อรรถ) มก. ๓๕/๕๑ ๕.๒ คำพูดเหลา

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับวาจาทุภาษิตและพุดโกหกในพระไตรปิฎก โดยมีการเปรียบเปรยถึงผลลัพธ์จากการพูดไม่จริง และความสำคัญของการพูดตรงไปตรงมาในชีวิตประจำวัน เช่น การกล่าวคำที่ไม่เป็นจริงมีความคล้ายคลึ

๑๒๒ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๓.๑ ลูกอ๊อตูญู ๓.๑ เรานับชม และปรารถนาความเจริญแก่บุตรเหล่าใด บุตรเหล่านั้นคืบคิดกันกับรยาย รมว่าเรา ดังสูญรุมเหล่ากุร เขาว่าดพมันเป็นอสัตบุตร ร้องเรียกว่า พ่อๆ พวกมันปร

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก สื่อถึงความสำคัญของบุตรและการจัดการกับความสำเร็จและความล้มเหลวของบุตรในสังคม บุตรที่ไม่ฟังและความหมายว่าควรเป็นอย่างไร นอกจากนี้ยังพูดถึงพระราชาที่ชนะและความสั

๑๑๙ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก พญานาค : ข้าแต่ท่านโกสียะ บดน้อยทั้งหลายของข้าพเจ้ายังอ่อน ขุนปักษิพไม่ขึ้น บดน เหล่านั้นซ้ำข้าพเจ้าเลี้ยงมาแล้ว เขาจำเลี้ยงข้าพเจ้าบ้าง เพราะเหตุนั้น ข้าพเจ้าจึงถื

บทความนี้สรุปอุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก โดยนำเสนอเรื่องราวของพญานาคและพระโอรส รวมถึงอุปมาในชีวิตของมโหสถบัณฑิต ที่ทำให้เกิดความเข้าใจในบทเรียนที่ลึกซึ้งและการตีความในภาษาและวรรณกรรมของพระพุทธศาสนา สามาร

๒๗ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ภาพ: [ภาพของหญิงคนหนึ่งอยู่ริมแม่น้ำ ฉีดน้ำจากกะละมังใส่ภาชนะต่าง ๆ อยู่ริมแม่น้ำ] ๑. ผู้รับบิณฑบาต ๑.๑ ได้เห็นพระปิ่นฉลกพุทธเจ้าเดินทางมา บุญเขานี้มาถึงแก่เราที่ต้องการบ

บทความนี้พูดถึงการเปรียบเทียบจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับการทำบุญและคุณค่าของพระสงฆ์ โดยระบุว่าผู้ที่ถวายพระสงฆ์จะมีผลบุญมาก เพราะพระสงฆ์เป็นแหล่งรวมบุญที่กว้างใหญ่ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของภิกษุผู้ม